流传，宫若梅留了一些银子补偿。

    陈湛看书速度很快，三个时辰左右，看过这些典籍，其中也有不少细微的武功法门，但对他都没用了。

    不过还是整理出来，以后给弟子使用，也是不错。

    在他的猜测当中，或许几百年前的武学，比现在要昌盛的多，没有枪炮，所有人都只有这一条路，不可能比不上三大内家拳祖师的才华。

    没找到什么武学断代的记载，仿佛自古以来就是这样，也没人质疑这件事。

    不过他在一本《杂记》当中，看到一种之前没接触过，甚至完全没想过真实存在的武学。

    “神打术！”

    记载当中说，西南一带最先流传，清中期，民间宗教活跃，‘神打术’在西南一带有迹可循。

    道光年间出现的“青莲教”，传以符水治病术，称吃水之人即有神附体，自能打拳弄棒，名为‘青莲神打’，男女皆可学习。

    喝过符水之人表演坐钉板、爬刀山、大锤锤自己等绝活，声称“请神上身”便不会感到疼痛。

    还有雷州游神的“穿令箭”仪式，将尖锐的箭或铁丝穿过脸部，也被认为是神打术“请神上身”的体现。

    还有一种咒语术，能通过特定仪式和咒语，让神灵或武魂附于自身。

    诸如，“快马一鞭，太上老君，一指天门动，一指地门开，学武艺，请神来，天灵地灵，奉请祖师来显灵！”之类的咒语。

    随后便如同神仙附体般打拳，且旁人攻击时他们没有痛感。

    在不同记载和传说中，神打术表现形式多样。

    这是早些年，后来到了近几十年，“神打术”运用最广的是义和团、红灯照，这些民间组织。

    红灯照圣母，林黑儿，便自号刀枪不入，下油锅，上刀山，无所不能。

    这些之前他也知道，不过没往“神打术”方面去想。

    如今想想，林黑儿的行为，便是“自化为神”，与“请神上身”相差不大啊。

    “神打术”在民间流传、带有神秘色彩的功夫，常与请神上身的仪式，各种咒语加身，恐怖异常。

    从陈湛后世眼光来看，这种“神打术”，可能是通过自我催眠的方式，暗示自己是神灵，从而使自身各方面能力因精神暗示得到提高，产生类似神灵上身的效果。

    催眠以后，不惧疼痛，并非不可能做到的事。

    但义和团中，乃至这些书籍明确记载的内容，却也不像这么简单。

    毕竟百姓好骗，练武的人不好骗。

    练家子本身就是半个戏法师傅，这种手段想要骗过高手，痴人说梦，但林黑儿却没有过失手记录。

    这便值得琢磨了。

    陈湛思来想去，武学断代没办法验证，但这种“神打术”至今还有不少地方流传，两广，西南，都有说法，不过更多的融入了戏法当中，武林门派反倒没听说谁在使用。

    陈湛从屋内出来的时候，天已经黑了。

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