了小山。

李老四、赵寡妇等互助小组的人，拿着锣鼓，一边敲一边用激动得发颤的声音沿街喊话：“乡亲们！出来吧！黑林沟的义军来了！打倒张老财了！开仓放粮了！见人有份！快来领粮食啊！”

孙寡妇带着宣传队的妇女，主动走到那些紧闭的门窗前，隔着门耐心喊话：“大娘！开开门吧！我们真是好人！是来帮大家的！张老财已经被抓起来了！以后没人欺负你们了！出来领粮食吧！”

起初，依旧无人敢出。

但随着粮食越堆越高，香味飘散，以及李老四这些“本村熟人”的不断呼喊，终于，第一扇门，小心翼翼地打开了一条缝。一双惊恐又渴望的眼睛，向外窥探。

有了第一个，就有第二个...

渐渐地，一些胆大的、或者实在活不下去的村民，畏畏缩缩地走了出来，远远地看着那堆成山的粮食，吞咽着口水。

“真的...真的分粮？”

“不要钱？”

“不会是骗我们出去...好抓起来吧...”

质疑和恐惧依旧存在。

陆鸣见状，亲自走到粮堆前，拿起一个口袋，装满粮食，走到一个远远观望、面黄肌瘦的老汉面前，将粮食塞进他手里：“老人家！拿回去！给孩子煮顿饱饭！”

老汉愣住了，看着手里沉甸甸的粮食，又看看陆鸣和善（虽然带着疲惫）的脸，嘴唇哆嗦着，突然“噗通”一声跪下了：“谢谢...谢谢好汉爷！”

“快起来！”陆鸣赶紧扶起他，“我们不是好汉爷，我们是同志！是兄弟姐妹！”

这一幕，如同投入湖面的石子，迅速荡开涟漪。

越来越多的人涌向张府门口，在队员和互助小组的维持下，开始有序地领取救命的粮食。他们脸上依旧带着惶恐，但更多的，是难以置信的惊喜和逐渐消散的恐惧。

革命的队伍，在用最直接、最朴实的方式，破除谣言，争取民心。

真正的胜利，才刚刚开始。

八义集村口，张府门前的空地上，人声鼎沸，气氛与之前的死寂截然不同。

堆积如山的粮食和盐巴，以及黑林沟队员们严明的纪律、和善的态度，终于逐渐打消了村民们的恐惧。他们拿着分到的粮食，脸上露出了久违的、难以置信的喜悦和感激。

陆鸣看着这一幕，心中稍安，但他知道，这还远远不够。分粮只能解决一时的饥饿，要真正赢得民心，让他们理解并支持革命，还需要更深层次的东西。

“同志们！”陆鸣对身边的领导小组说，“粮食分了，大家暂时信了我们不是土匪。但接下来，我们要让大家明白，我们为什么要打倒张老财，为什么要革命！”

他组织起所有识字的队员和姑娘，包括孙寡妇的宣传队，开始准备宣讲。

然而，宣讲的效果并不理想。尽管队员们用最直白的大白话，讲述地主如何剥削、穷人为何要反抗，但台下许多村民的眼神依旧有些茫然和疏离。他们拿到了粮食，感激，但要他们立刻理解并认同那些“阶级”、“解放”的道理，似乎还隔着一层。

【感觉...差了点意思？】

【对啊，虽然分粮了，但感觉还是有点隔阂。】

【怎么能真正让他们跟我们一条心呢？】

弹幕也察觉到了问题。

就在这时，金色弹幕再次给出了关键指引：

【宣传要贴近群众，形式要生动。】【我党早期，除了帮助生产、分田分地，文艺宣传（如活报剧、街头剧）是发动群众、揭露敌人、鼓舞士气的重要手段。】【用群众喜闻乐见的戏剧形式，将革命道理形象化，能极大拉近距离，引起共鸣。】

陆鸣猛地一拍额头，恍然大悟！

“对啊！戏剧！演戏！”

这个时代，娱乐极度匮乏，唱大戏、听评书几乎是普通人唯一的文娱活动。如果能用戏剧的形式，把他们的遭遇演出来，效果肯定比干巴巴的宣讲好上一百倍！

他立刻召集人手：“快！把笔和能找到的纸都拿来！”

他口述，让识字的队员记录，将黑林沟如何被刘地主压迫，如何奋起反抗，以及八义集张老财的恶行，编成了一个简单却情节紧凑的剧本。剧中，有凶恶的地主（张老财\/刘地主），有悲惨的佃户（原型就是李老四、赵寡妇等人），有勇敢的反抗者（陆鸣、周老拐等）。

剧本写完，陆鸣开始挑选演员。

他看向队伍里一个平时有