的心声。

“仆虽不信鬼神，但万不敢惹怒上苍。”

道家那些仙鬼的言论，毛修之不信，可他依然对上天抱有敬畏之心。

除去兵灾，百姓过的好与不好，就得看老天爷的脸色了。

之所以有天子这一说法，不单是因为君权神授，要使国家稳定，最重要的便是让子民吃饱饭。

而农耕民族想要丰收，便要看天，於是便有了天子之称。

毛修之或许也想要烧掠道观，可奈何道教思想在南方根生蒂固，他不可能逆反大势主流。

淡泊名利，不与世爭，任官与升调时方能得到侧重，无非是做做样子，何乐而不为呢

换一种角度来看，信道或许已经成为了政治正確。

你不信道，那你就是异类。

几番回答下来，加上毛修之取名为修之，刘义符暂时断定他是一名异教徒，

烧掠寺庙乃是为了遵道贬佛。

佛教自汉时传入，演变为大乘佛教。

宗旨乃是“发菩提心，行菩萨行”与四重恩一一父母恩、眾生恩、国家恩、

三宝恩。

佛与道的教义撕裂极大。

在毛修之眼中，修道是为求长生，为雅，为的是放荡不羈，为的是不以五斗米折腰。

而修佛，又是这个恩那个恩的，什么因果轮迴，什么吃苦是福，什么来世福报，合著就不该出生是吧

毛修之可是脚踏实地土木人，最见不得这些。

不信道，信佛是吧

好！一把火全给你烧了！

身体髮肤受之父母。

想要供奉尔等这群不孝之徒也配！

得知其脾性后，刘义符也不再为难，遂问起了他开垦之事。

“毛司马开垦良田万亩，可有心得”

毛修之听刘义符问起农桑之事，语气顿时利索起来。

“这开垦之前，定要先观察地势，哪怕是山野之中，也能大有所为。”毛修之顿了顿，继续说道：“世子要在山中垦地，为首的便是伐去林木，以保田地能受光照，其次便是使土地齐平—.再以牛马翻耕黄土，施以农肥.

毛修之碟碟不休的说著，刘义符仔仔细细的听著。

说了好一会，毛修之抿了抿乾裂的嘴角。

天气燥热，口舌也乾的快，刘义符正听著，见他语速缓了下来，便向僕婢討要水壶，上前递於毛修之。

“毛公先吃些水，慢慢说便是。”

毛修之愣了下，他见刘义符兴致十足，遂接过了水壶。

“谢世子。”

往前他与魔下、属僚说这些事，后者大都觉得索然无味。

孩童嘛，可能一时觉得兴趣，觉得还算有趣，可当了解过后，还能不厌其烦，便已算难能可贵。

不得不说，毛修之实在没想到这位养尊处优的世子听自己长篇大论说起农事。