业的人，则崇尚道德教化。陛下顺应天命接受禅让，统治天下，如果能够用文德安抚他们，等待他们内部发生变化，那么平定他们就不难了。吴、蜀虽然是小国，但依山傍水，地势险要。刘备有雄才大略，诸葛亮善于治理国家；孙权懂得虚实变化，陆逊通晓军事形势。他们占据险要，扼守要地，泛舟江湖，都很难一下子谋取。用兵之道，在于先有取胜的把握然后再开战，要估量敌人、研究将领，所以行动才不会失算。我私下估量，我们群臣中，没有人是刘备、孙权的对手。即使陛下以天威亲临，也未必有万无一失的把握。从前虞舜用盾牌和斧头跳舞（象征文德教化）就使有苗部落归服，我认为当今应该先文后武（先致力于内政和德化）。”曹丕没有采纳，结果出兵未能成功。

丁未（十九日）： 陈忠侯曹仁去世。

当初，蜀汉官员黄元不被诸葛亮信任。 听说汉主刘备病重，害怕以后遭祸，于是率领全郡反叛，火烧临邛城。当时诸葛亮正东行去探望刘备病情，成都兵力空虚，黄元更加肆无忌惮。益州治中从事杨洪报告太子刘禅，请求派将军陈曶（hu）、郑绰讨伐黄元。朝中许多人议论认为，黄元如果不能包围成都，就会占据越巂郡，进而控制南中地区。杨洪说：“黄元一向性情凶暴，不得人心，没有恩德信义，他哪有能力做到那样！他不过是顺沔水（岷江）东下，希望主上（刘备）平安无事，他就自缚投降请罪免死；如果主上病情恶化，他就投奔吴国求活命。只要命令陈曶、郑绰在南安峡口拦截，就一定能抓住他。”黄元兵败后，果然顺长江东下，被陈曶、郑绰生擒斩首。

汉主刘备病危， 命令丞相诸葛亮辅佐太子刘禅，任命尚书令李严作为副手。刘备对诸葛亮说：“你的才能胜过曹丕十倍，必定能安定国家，最终完成统一大业。如果嗣子（刘禅）可以辅佐，你就辅佐他；如果他不成才，你可以取而代之。”诸葛亮流泪说：“臣怎敢不竭尽全力，贡献忠贞的节操，至死不渝！”刘备又下诏告诫太子刘禅说：“人活到五十岁死去就不算夭折了，我已经六十多岁，还有什么遗憾？只是放心不下你们兄弟罢了。努力啊，努力啊！不要因为坏事很小就去做，也不要因为善事很小而不做！只有贤能和品德，才能使人信服。你父亲我德行浅薄，不值得你效仿。你与丞相共事，要像对待父亲一样对待他。”

夏季，四月，癸巳（初六）： 汉主刘备在永安宫去世，谥号为昭烈皇帝。丞相诸葛亮护送灵柩回到成都，任命李严为中都护，留下镇守永安。

五月，太子刘禅（阿斗）即位， 时年十七岁。尊奉皇后（吴皇后）为皇太后，大赦天下，改年号为建兴。封丞相诸葛亮为武乡侯，兼任益州牧。国家政事无论大小，都由诸葛亮决定。诸葛亮于是精简官职，修订法制，发布文告给群臣说：“参与处理政务（参署），是为了集中众人的智慧，广泛听取有益的意见。如果为了避免小小的嫌疑，难以提出不同意见反复讨论，国家大事就会缺失遗漏。经过反复讨论而得到恰当的结论，就像丢掉破草鞋而获得珍珠美玉一样。然而人心苦于不能完全做到这一点，只有徐元直（徐庶）遇到这种情况不迷惑。还有董幼宰（董和）参与处理政务七年，事情有不妥之处，甚至反复十次来报告说明。如果大家能学到徐元直十分之一的精神，董幼宰的勤勉恳切，忠于国家，那么我就可以少犯些过错了。”他又说：“从前我和崔州平初交时，常常听到他指出我的得失；后来结交徐元直，屡次受到他的启发和教诲；先前与董幼宰共事，他总是知无不言；后来与胡伟度（胡济）共事，他多次劝阻我。虽然我天性愚昧鄙陋，不能完全采纳他们的意见，但我始终与这四位相处融洽，这也足以表明我对直言是不猜疑的。”胡伟度就是诸葛亮的主簿、义阳人胡济。诸葛亮曾经亲自校阅公文，主簿杨颙径直入内劝谏说：“治理国家有一定的体制，上下级的工作不能互相侵犯。请允许我为您用治家来打个比方：现在有一个人，让奴仆负责耕种，婢女负责做饭，公鸡负责报晓，狗负责防盗，牛负责负重载物，马负责长途跋涉。这样，家中事务没有荒废，各种需求都能满足，主人就可以从容安卧，饮食无忧了。如果有一天，主人突然想亲自包揽所有活计，不再分派任务，耗费体力，忙于琐碎事务，结果弄得疲惫不堪，精神困顿，最终一事无成。难道是他的智慧不如奴婢鸡狗吗？不是，是他忘记了作为一家之主的职责啊。所以古人说‘坐着讨论治国之道的是王公；执行命令、亲身去干的是士大夫。’因此西汉丞相丙吉不过问路上横躺的死尸，却担忧耕牛因热而喘；丞相陈平不肯了解国家钱粮的具