元沁，是在羽之前的那个名字。

x?in_k′a!n-′h!u?w，uc，_

也许你也注意到了。

这些名字的第一个字，都是某种色彩，而另一个字则各有五行的部首。

据说这个起名法，是当时随师父一起的六道无常提供的建议。

好像参考了一名已经退位的六道无常，她精通五行布局之法。

极月君称这只是做个参考，讨个彩头，图个吉利。

我们是在随师父返回曜州的路上遇到羽的。

而那时，极月君也已经不怎么露面了。

大约是觉得，我们人已经很多，师父不会再遇到难以处理的威胁。

至少师父是这么说的。

我见得少，但印象里他是个温和又随性的人。

大师姐自是见过他很多次，只说他以前更爱笑些。

话说回小师妹。

你看她现在过得风光靓丽，可她过去是很苦的。

你听说过乩童吗？巫觋的一种，洋人似乎叫灵媒。

总之是通鬼神的职业。

孩子的思想单纯，未受到各类信息的干扰，更容易与神接触，了解并传达神明的旨意。

羽的家乡是一个偏远的渔村。

在那里出生的孩子，会被严格审查生辰八字。

一旦符合要求，便在出生时就被选定。

他们刚一睁眼，就要受各类仪式的耳濡目染，到了三岁便开始学习游神所需巫术，五岁就正式参与游神的活动，为人们答疑解惑、通传神旨、驱邪镇灾。

由于尚是孩子，可能说不清话，写不好字，有辅佐的法师负责进行解读。

更有人认为，正是这种模糊不清的表达，象征了最纯粹的、神的意图。

我们来到那里的第一夜，正巧赶上了他们的活动。

那是一场盛大的表演，万人空巷，扮作鬼神的队伍浩浩荡荡，居民们不断在街道两边泼洒金粉、香灰，发出意味不明的怪声。

那声音似是当地特色的喝彩。

我们虽看不明白，却也瞧个热闹。

当地人是极为好客的，有向导热情地向我们介绍。

我们看到类似舞狮的活动，只是那布套并不像我们所熟知的狮。

那好像是某种鬼神的化身，扮演者们像是和彼此和道具融为一体。

我们还看到插满锋利刀刃的、名为刀山的通天长梯；以及烧得热浪滚滚的、名为火海的通红煤炭。

乩童灵活轻盈地上山下火，如履平地。

我们看到的那个乩童，着合身的红、黑神袍，间有黄色。

零点~看书?¨勉肺_粤毒￠当地的向导说，她不满六岁，正式成为乩童不到一年，却身兼文武。

按理说每过几年，都有一文一武两个孩子符合要求，可不知为何这些年来除了她，再无合适的人选出生。

做文乩时，她头戴僧侣似的高帽，脚套长袜，高坐祠堂之上，目中无瞳而掐指呢喃；做武乩时，她戴一面诡异的椰壳面具，赤脚跣足，持五宝在阵圈内高歌狂舞。

五宝是活动里特有的祭器，含钉棍、令旗、骨刀、月斧、红柑。

钉棍是狼牙棒，属金。

即使是特质的合金打造，也十分沉重。

令旗由木制的棍与布艺的旗帜组成，以天然燃料绘制，属木。

仅持旗划过空气，便有穿竹打叶之声。

骨刀是鲨鱼剑，由鲨鱼齿和背骨所制，属水。

挥动时，如有弄潮唤雨之风。

红柑是刺球，球体上下排满对称的钉刺，各钉间以红绸固定，内有火炭，舞动起来花火四溢，是最具技巧和功力的项目。

月斧的斧刃，是陶制的工艺品，属土。

刃虽陶土所制，却十分锋利。

月光下耍弄月斧，如有弯月在臂弯间灵活地滑动。

我们一开始没有人想起，那只是一个孩子，很小的孩子。

她的动作充满力量感，有着常人难以理解也难以驾驭的野性。

烈焰与寒刃间跃动时，仿佛某种远古图腾正在苏醒。

火海在她足底爆开朵朵金莲，炭块飞溅如星陨，滚烫红绸缠绕着赤裸脚踝，却未能留下半点焦痕。

五宝在她掌中迸发出五行的促生与湮灭之美。

钉棍横扫时带起虎啸般的破空声，金属狼牙撕开夜色，将火星碾作流金瀑布；

令旗翻卷成青蛟，旗面猎猎作响如万箭离弦，木柄末端在青石板上刻下蜿蜒裂