p;  “只要任意部位还存在没溃散的先天一气，再下苦功，便能登堂入室，”周淮安解释道，“我隐约所有感应，程兄手掌非同一般。”

    程舟暗忖：手掌？那不是当初接触龙血的部位嘛？

    周淮安继续说下去:“练气之道，唯以覆盖范围作标志，气色纯度为划分。”

    寻常真传武学，便能练出天蓝色的先天一气，这里的天蓝不是说从地球人变异成阿凡达，而是一种冥想时的气机感应。

    随着修炼的逐渐深入，先天一气的覆盖范围会不断地增大，将四肢躯干通通纳入其中，覆盖得越广就越完美，待到覆盖全身，是为一小周天。

    后续可以进一步凝练力量，将某个部位的先天一气，转化为紫虚之色，直到再一次覆盖全身，便可炼气成炁，成就周天炁。

    小周天，周天炁，天蓝转紫虚，生死无非两道关。

    不过这是最理想的情况，绝大部分真传武学都是凝练特定部位的先天一气，纵然炼气成炁，也无法覆盖全身，故而又有真伪周天之分。

    踏上练气之道的武人，已然媲美寻常人体极限，哪怕是稍弱的练气高手也可以拳碎土墙，赌斗十数人不落下风。

    而小周天高手身体强度不亚于岩石，一拳拆房断柱也是轻而易举。

    至于炼出周天炁，那更是狠角色，能够轰飞假山，奔跑如风。

    程舟对比表现，很容易就在心里得出不客观的换算等式，小周天圆满好比二练大拳师，周天炁极境或许胜过三练，至于功力进度条没堆满的那些，还有实战孰强孰弱，就得打过才知道了。

    说到这里，周淮安有些黯然：“在下天资愚钝，根骨有缺，纵得绝世武功，却无法修至上层，只能转入心念炼神之法。”

    人生而有灵，身具三魂七魄，三魂乃胎光，爽灵、幽精，对应精神气三宝，七魄乃尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，主心、胃、肾、肠，胆、肝、肺。

    所谓心念炼神，便是通过心神意念，调动三魂七魄，影响自我，改变天地。

    诸如怒火使人气力猛增，焦心使人步履匆匆，恐惧使人爆发底力。

    当练神之法达到一定层次，便能催动心念，刺激三魂七魄，于战斗中激发肉体潜能，实力再上一层。

    若练神境界深邃，心神控制自如，气质也会随之变换，便能展现出如妖似魔的威势，此时，不仅念心念可驱动肉体超越极限，更能以心神之力影响他人。

    程舟若有所思，想起九宫真人的神打术，二者乍看有些相像，然练神之法已经能够自主控制人体激素分泌。

    至于更高层次，宛若志怪话本里的神通，引动天象异变，估计连绳的神仙索，也有可能涉及这一系的相关应用。

    身为医术大家，他又注意到这一法门的弊端，道：“练得千斤力，方可四两拨千斤，不然的话，就相当于给病秧子下虎狼之药，长此以往，必将毁基伐根。”

    周淮安赞许地点头，道：“欲修炼神之法，先需练气有成，先天一气贯通全身，滋养肉身，方能滋养三魂七魄，供给充沛元气。否则，常人即便参悟妙法，频繁使用亦将精血大损，危及性命。此即练拳化脑之理，故武道正途，当以练气为练神之基。”

    “我剑