的朱庇特却是伪造的神明啊。

    但他并不生气。

    因为实际上也确实是如此，罗马人的罗马神话，其实帝国的将军贤者们都知道，是为了当时维护罗马对周边地区的统治，所编纂出来的。

    还是根据希腊人的神话编纂出来的，其中朱庇特对应的是希腊神话里的天神宙斯，还有战神玛尔斯丶守护神奎里纳斯。

    就连十二主神也是照搬的当时希腊神话。

    一个人为编纂的神话体系，真正聪明的人谁会相信是真的？

    提比略也不相信，但在这个时代，神权即代表君权，君权神授，这才能稳固罗马帝国的统治。

    所以罗马神话和关于奥古斯都是「神子」的理论不断被提及加固。

    直到后面罗马帝国自己都不相信罗马神话了，尤其是罗马帝国晚期，罗马神话的信仰已经彻底崩塌，反倒是他们屡次三番不断打压的吉舍创立的父神教开始成为下层人民的普遍信仰。

    于是为了稳固局势，吉舍创立的父神教被当时的罗马皇帝狄奥多西一世正式定为罗马帝国的国教。

    只是提比略知道罗马神话大概是假的，可不清楚吉舍的父神是不是假的，是不是他因为怀揣着野心编纂出来的。

    于是接下来的对话，变成了一场无声的较量。

    提比略的问题尖锐而充满陷阱，时而询问东方行省的状况，时而探讨哲学与统治术，试图摸清吉舍的底细丶野心和真实能力。

    而吉舍的回答，始终围绕着他的信仰核心，超然物外，却又滴水不漏，展现出一种与年龄不符的深邃智慧和平静力量。

    他谈论仁爱丶公正丶内心的秩序，却绝不涉及具体的政治诉求或个人野心。

    提比略最终靠回了椅背，脸上看不出是满意还是失望。

    「很好……」

    提比略淡淡地说道，结束了这次召见，「你的……信仰，似乎给了你一些特别的见识。德鲁苏斯很感激你，你可以在罗马停留一段时间，看看这座永恒之城，至于其他……罗马自有自己的神祇与律法来维系。」

    如果罗马帝国的元老和贵族们在这里，就会知道。

    这是一次典型的提比略的回应，既不明确认可，也不直接否定，保持距离，静观其变。

    他没有给予吉舍任何官职或承诺，但默许了他的存在。

    吉舍却不以为然，而是再次躬身，「愿父神的平安与您同在，奥古斯都。」

    说完，他便在德鲁苏斯的陪同下，平静地退出了议事厅。

    提比略则是脸色深沉，不知道在想什麽。