以承认别人好，最终还是为了自己更好。

    当然通常来说，都是自己是美好的，别人则在魔窟之中。比如宗教通常就是信教的美好，不信的身在苦海或者背负原罪，总之不是人。

    人无我有，人有我优。这就是人类最终的追求。

    人类的数千年历史，为了这个目标，累积了堆积成山的内容。有些追求物质，追求礼，什么阶级就用什么物质条件，用物质来制定美好。

    当然你物质美好，我也可以物哀，物质凋谢才是美好。

    你烈火烹油，鲜花着锦。我留白，孤寂，极简。

    你说要戒定慧才能修佛，‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，五十染尘埃’。我说‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃’，该吃吃该喝喝，就突然顿悟成佛了，根本不用戒定慧。

    你说人生而有原罪，我说神子已经承担了一切罪孽。

    你说种姓，佛说众生平等。你说唯德是举，曹操说唯才是举……

    可以说人类历史就是不断地‘道生一，一生二’，不断地添加美好的标准，让标准对自己有利，让自己成为掌握美好解释权的人。

    只有掌握了美好的解释权，才能占据主导。

    人类都需要一个美好的标准，才能知道自己的人生过得如何，是不是走在正确的道路上。才能知道自己的行为会让生活更好，还是更糟。

    当别人拿出一个美好的标准，可以跟随，也可以拿出另外一个标准进行抬杠。

    可以说人类的历史就是抬杠的历史，你说东，我非要往西，就是要拿出一个不同的理论，不能被牵着鼻子走。

    如果两个理论，谁也无法说服谁的时候，那就只能用暴力来解决分歧了，谁赢谁掌握美好的解释权。

    如果你的理论那么好，为什么会输？

    这就是清朝被列强打败之后的问题，以前士大夫掌握美好的解释权，为民请命，教百姓做人。但最后他们被坚船利炮打败，士大夫就很难再说我代表美好了。

    输掉的美好可一点也不美好。

    大家要的是我的美好在你之上，是要赢。

    所以理论最后还是需要物质层面的胜利才能坚持，就算是唯心的宗教也是需要用胜利做基础的。

    物质上的比拼是最直接，最有说服力的。一个吃不饱穿不暖的国家，嘴上说得再好听，大家也不信他们美好。

    乞丐说自己手里有价值连城的宝石，和富豪说自己手里有价值连城的宝石，大家肯定相信后者。乞丐说自己知道怎么美好，富豪说我知道怎么美好，大家肯定也相信后者。

    所以贫者越贫，富者越富。因为大家都愿意相信物质丰富的人，把资源集中到富豪身上，相信自己也可以更美好。

    贵族的礼就是最早的以物质定义美好的阶级。不过很快他们就遇到了挑战者，宗教。

    不管信不信宗教的神仙，但通过宗教逼迫贵族给钱还是很灵的，宗教会收税，一定程度上将贵族的税分给活不下去的信徒。

    所以东大的农民起义，很多都是以宗教为核心的。早